垂民律

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《垂民律(Saicont Ϝõmõ)》,又称《垂律》、《新律》、《新垂律》,记载于《垂民史·集文册·新垂律》。《垂民律》分为《室执》、《出执》、《贝执》、《车执》、《嬉事》、《塞行》六个部分,对垂民室的衣食住行进行了精细的规束。
中文名
《垂民律》
外文名
Saicont Ϝõmõ
作    者
金单(chán)义皇
来    源
《垂民史·集文册·新垂律》

垂民律垂民律创作背景

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《垂民史(Saicont Documentary)》记载:告司曰降,金单义祖曰:“多垂执于捍室,乃征包月自亡三水。亭王之行,义祖作兹书,出其昔祟,入其三兴。甾弘丽于瑟殳、叵户之室,亦不伐捍包月,乃不见春日之执。止其先文,惟执义祖之令。告司宿于三水,义祖其亭王,不登不伐向永。立包月仓于三水,多士为垂,允其习。包月执《垂律》,示多兵于垂。室鼎隹义祖执,多人必执才利,为执《垂律》,其羞林克宿,使伐刃分垂,大祟向今,乃止其伐刃之执,保‘习耳巳’之利。甾今人之首执之事,外言《垂律》、《有乙律》于有乙多人。先习其《书》于多室日,印其册,自其书乃执室督,必聿于日。凡外日,乃不嬉于栎比亢卜之事,惟嬉于室日之戌。甾习三年之执。凡其言,必弘监,勿有其逆。”七月六日。义祖使包月为仓,亦作《新律》。其“执垂利”为心,止伐刃之官,“垂”室为“亭王”。
(译文:包月室告司向金单(chán)义皇(Zinc Ether)投降后,义皇说,垂民室之所以有大乱发生,就是因为垂民室没有同一的法度。因此,必须制定《垂民律》来规范法制,从而实现垂民室的安定。金单义皇命人制定法令,并废除“伐刃”一职,将垂民室更名为亭王室,这些都写入《垂民律》当中。)

垂民律垂民律原文

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◎垂民律(Saicont Ϝõmõ)
  垂民执,多人奭,甾弘于其曰习耳巳,引室兴,赤龙天寻千云亭。
  ·室执
●执室利。(勿逆父母。其有咎,出引比多事己执。)
  ●有乙、垂民、泷、乡、湄、沁、南多人,执兹律。
  ●勿受外物。(焚燕唐、凡咎之丑于囿。)
  ●勿凡室于外。(室贝、室食、多事、圣人,不使出见。)
  ●凡有它,室共言于执。(勿使外解舌其室。)
  ●勿出人其兴。(不友于人,隹有室身。勿乎人来,不行于人。室物不使于人。勿食饮于人。)
  ·出执
  ●室文勿外言,亦不凡。(口不曰其内于外)
  ●引外嘉事。(凡其贝,为室。)
  ●凡令有咎,乃止,执于正。
  ●乍于己。其不闻,引。
  ·贝执
  ●勿使贝于外,勿于其食。
  ●勿使不自其允。(凡不允其贝,不买。)
  ●其贝为室,不其出。
  ●勿贝子有。
  ·车执
  ●勿凡车于外。(其车不见于人(虫)。)
  ●勿使人执车。(室之多车勿使于人。)
  ●勿使人(虫)乘驶。
  ·嬉事
  ●勿其会。(不闻昔人,勿雚大田。)
  ●勿曰自室。(子不执外言于人。)
  ●勿燕唐。(嬉而不休)
  ·塞行
  ●往有乙于夏冬。(二行于年。)
  ●凡往乡,乃比沁祖,或隹沁祖行。
  ●凡有室言其不往,乃止执。
  ●其于有乙,乃示其乍。亦叩其圣。((允不)曰其(弗)文。)
垂民为兴首,室亡心亦不生。必心于捍有乙之利。
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